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守铺期间琐俗是怎样的▪▫婿家探丧问丧的习俗
更新时间:2024-06-18 07:21:52

  导读:当人去世之后,我们生在地球,死的时候也同样在地球上。同时按照科学的角度来讲,我们死亡之后相当于是“回归”了大自然,没有什么变化,这个是符合自然规律的,但是古代的丧葬习俗很多,我们需要了解。那么,守铺期间琐俗是怎样的?婿家探丧问丧的习俗去哪看呢?和小编一起去瞧瞧吧。

  守铺期间琐俗是怎样的

  在中国许多地方,初终到大殓通常需一段时间。大约是三天,如北京宛平县一带是三日大殓,河北邢台地区也是死者在灵床停一二日后,才备棺入殓;而短的通常只有一天,如张家口地区的民间,“人殓,有隔日举行者,有当日举行者”。实际上,这段时间丧家有许多丧仪要办理,如小殓、招魂、报丧、报庙、布置帷堂、选材,还要让亲友来探丧、吊唁等,所以,当帷堂布置好,尸体小殓好,在准备大殓之前,丧家的所有遗族,都要在帷堂中守铺,同时,也要处理诸多琐礼。如在万全一带,一俟临终者气绝,始用衾调覆之。然后,焚纸举哀,随即移尸中堂,择时入殓,亦有不移尸以候入殓者。在等候入殓期间,孝子日夜守侍,供茶饭烟酒,与生前无异。而当报丧后,各亲友闻讯携带锡箔纸钱、香纸供礼陆续前来致吊。在沧州地区也一样,小殓后,“门户皆粘素楮,曰封门。孝子披发,易白衣冠,曰封白”,灵前置米罐,朝夕上食于灵前,孝子卧苫枕块于灵侧而守铺。在山西东南地区,初丧守铺时,亲友送赠,谓之吊孝。通常所送的赠仪有:“白供、祭菜、帐匾、冥纸之别。”在黑龙江各地,衣殓后,丧家换上丧服,坐苦草,朝夕居灵帏中守铺,并接受亲友的吊祭。在辽宁许多地方,小殓后,死者亲属换上粗白布的丧服,灵侧以草铺地,孝子匍匐其上,蔬食啜粥,不茹荤酒守铺。“即日通知戚友,吊者至灵前拜,孝子陪拜;哭,孝子陪哭。吊毕,孝子及家属皆向稽颡而谢,谓之行孝。惟限于异姓,同姓则否。”

  河南灵宝一带,烧倒头纸后,即殡死者于客室,男女坐草守丧,每夜三更后必烧纸一次,谓之“烧鸡鸣纸”。在江苏丹阳等地,死者的子孙在易箦后也需易服懈踊守在尸床边,有的亲友得知噩耗,会来探丧,“吊者至,赠白布一,曰发帛”。上海崇明一带,人死移尸正寝、送魂后,丧属“即位哭,男妇妻女散发,麻冠衰绖,苴杖苫次”守铺。在浙江德清等地,丧家衣殓后,就需守铺,而这期间,亲友听到丧家报丧后,戚属就会立即“办油被、生刍、素飨往唁”,此俗称探丧。有的人家这时也会“用僧尼佛婆念夜经”,此称陪灵。在双林等地,未大殓时,丧家守铺,“亲朋先便服探丧,眷则早晚哭奠,此保留了古代“寝苫枕块”的遗风。守铺不仅有哀伤亲人之死不忍离开半步的意义,也可以预防亲人因休克“死亡”复活而乏人急救;此外,有亲友来吊祭时,也有人可以照应,同时也可以防止猫科动物毁损尸体。

  婿家探丧问丧的习俗

  婿家必先送殓被褥”来探丧、问丧。在此期间,亲戚朋友闻耗会来向遗体告别,赠送则仪,焚香致奠,此俗称探丧或觅丧等。在大田,旧时有探生礼者,“于初丧未殓时,亲友闻讣即具吉服赴丧家,先向死者床前询问起居,一如生时,家长代死者答词,具言迩来染病,医药罔效,今竟不起状,然后改变凶服哀吊行礼”。但到20世纪30年代,“此种繁文,近今已乌有矣”。而在上杭,未殓之先,讣告戚友。戚友备香楮或牲仪、果酒致祭,祭文用红纸,穿吉服以往,谓之看殓。如果有亲友来探丧,孝男要向其禀报,女眷则需举哀。如果是母丧,当其娘家人来凭吊时,孝男等必须到门外纸钱,夜里席地而坐或睡在稻草上,孝跪接。凡长辈咽气时未随侍在侧的子孙,从外地赶回奔丧入大门时,需要匍匐入门,以表示自己的不孝和奉养无状。

  有的人家,在守铺期间就请僧道来念经,此俗称念脚尾经。有的则俟入殓后才举行,这俗称“入木法事”。请宗教人士来做宗教仪式,应视其经济状况以及宗教信仰而定。信奉佛教而且经济状况也过得去的家庭通常是敦聘僧尼来做法事。其内容大致有:发关、请佛、请神、引魂、诵经忏(如果是母丧则加打血盆)、过桥(奈何桥)、还库、投王过案、交牒、送佛、送神。一般人家多信奉民间信仰,他们多请民间“师公”(道士)来做法事,其内容大体为:请三清、诣灵(召七)、诰诵度人经、开启冥路、诰诵太上慈悲三元灭罪宝忏、沐浴、解结(解亡人生前所许而未还之愿)、还库、送神谢坛等。

  在北京,倒头的当日或次日,丧家也需要守铺于灵床之旁。大户人家会请僧道围着灵床念经、转咒,谓之念倒头经。一般仅用和尚9-13位,以引磬、木鱼为板点,齐诵《西方赞》:“赞礼西方,极乐清凉,莲池九品华香,宝树成行,常闻天乐铿锵,阿弥陀佛大放慈光……”,其次是《往生经》、《七佛灭罪真言》,这些要念3遍、7遍甚至128遍不等。另外,还要诵念“陀罗经被”上的经,此在用“经被”覆盖死者遗体、封棺、下销时各要念一遍。而那些王公大臣家则会请来和尚、喇嘛、道士,三班轮流给死者诵念倒头经。而亲戚闻讯,要立刻前往探丧,以便瞻仰遗容,并表示对死者的极度伤痛和对其家属的深切关怀。由于探丧多是礼节上和情意上的表示,而且出于仓促,可不备什么奠礼。探丧时,不论男女,一进街门即大声号哭,但有声无泪,俗称号丧。有的到了堂屋停尸的“吉祥板”前,以单腿屈膝打千之后,才放声大哭,此时,丧家也需陪哭,所以,这时往往屋里屋外哭成一片。一般亲戚经劝慰即止哭,跪下拜灵叩首。然后,向孝属——慰问,并询问治丧的情况、还需要何种帮忙等。见着其他亲友,稍事寒暄就可以告退,以后再来正式吊唁。丧家孝属重孝在身,照例也不必送客。

  成服即换穿孝服居丧,这通常都在灵堂布置好后换穿。孝服要按照丧家各人与死者的亲疏关系来穿戴,以体现出亲属中的五服关系和守丧期的不同。中国传统的孝服分五种,即斩衰、齐衰、大功、小功、想麻。在民间,孝服的种类似乎没有那么繁琐,而且在不同的地区,孝服的形式也有一些差别。

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